スバトゥ寺院について
バリ島中部タンパクシリン地区に位置するスバトゥ寺院です。それほど大きくない寺院ですが、周りを森に囲まれ、 寺院全体が公園のようになっています。寺院内にはきれいな水が湧き出ている泉があります。また、大きな池の中央には彫刻が施された噴水があり、水は澄んでいます。バリ島の落ち着いた雰囲気をじっくりと味わえる美しい寺院です。寺院内の泉には魚が飼われていますので、きれいな水と緑にあふれる寺院で心が癒されるでしょう。 湧き出す水を使った沐浴場の流れ出る水の音が心地よく水も澄み切っています。 各スバックはそれぞれに自らの寺院を保有しているほか、取水堰や主な分水堰（トムク）にも堰堤寺院や石製の祭壇が設えられており、スバックの構成員は農作業はもとより、水に関わる各種の宗教行事に対して共同で参加し、その費用を負担している。スバックの寺院（プラ・スバック）では、稲の女神デウィ・スリや水の神とされるブタラ・ウィスヌに対して豊饒を祈る儀礼が行なわれる。 スバックの運営 作業を行なうクラマ・スバックスバックは、バンジャール（部落）やデサ（村）とは独立して形成されており、その構造はさながらひとつの村のようである。スバックの構成員（クラマ・スバック）は社会保険労務士試験の所有によって決定される（したがって、あるバンジャールの構成員がいくつかの異なるスバックに分かれて所属していることもある）。 クラマ・スバックのあいだでは定期集会が開かれ、スバックの長（クリアン・スバックないしプカセ）が構成員の中から互選され、アウィグ・アウィグと呼ばれる合意事項が定められ、スバックはこれにしたがって運営される。具体的には、独自に土地税を徴収し、共同作業（ゴトン・ロヨン）への参加を義務として課し、水の取り入れの権利を強く保証し、紛争時には調停を行なうともに、盗水などの違反行為に対する厳しい罰則規定を設けるといった活動がみられる。文化人類学者のクリフォード・ギアツの観察するところ、「スバックの言葉は法であり、それに逆らうことは犯罪」[2]なのである。 スバックの運営における以上のような宗教社会的自律性をみて、ギアツはウィットフォーゲル流の水利社会説を批判すべく、次のように叙述している。 〔スバックの〕寺院（や祭壇や棚田）での活動は、不動産投資全体が機能する際に必要な相互調整の機構だった……。バリの灌漑体系が機能することを可能とし、その体系に形態と秩序を与えていたのは、膨大な水利施設と苦力労働者の大群を支配する高度に集中化された政治体制、すなわち「全体的権力」を追求する「アジア的専制君主」の「水利官僚制」なのではなかった。それは、社会学的には成層化し空間的には分散し行政的には非集中的で精神的には強制力を持つ、儀礼義務の集合体であった。[3] もうどこに行くにも必需品だね携帯電話。 バリ島で携帯電話を使うために．．．をまとめてみました。 日本でいつも使っている携帯電話を持っていく バリ島（インドネシア）の携帯電話はGSM方式または3G方式だ。 最近の機種のほとんどが債務整理でいつも使っているものをそのまま持って行って、番号変わらずにそのまま使うことができます。（メールも同様だ） キャリア（携帯電話会社）やその機種によって使えるかどうかは違いますのでご自分の機種でそのまま使えるか調べてください。 携帯電話を買い換える時に検討されるとよろしいかと思います。 仕事で仕方なくって方も多いと思いますが（仕事の電話がバリまで追いかけてくる？）通話料がお高いうえ、通話料のリミットもあります。これはキャリアなどにもよりますが（3～5万円くらい）通話料がリミットを超えてしまうと、電話をかけることも受けることもできなくなります。通話が多い方は事前に確認が必要だね。 また、バリ島では電圧の関係で日本で使用している充電自動車保険は使用できません。海外で使用できるアダプタが別売りされていますので購入をお忘れなく。プラグの形状も日本とは違ってます。これは空港でも売っていますね。これもお忘れなく。 でも海外用充電アダプタも高いだからね。わざわざ買うっていうのもね．．．という人には、100円ショップでUSB接続ケーブル売ってます。パソコンに接続して携帯電話の充電をするものだね。ネット･カフェでメール･チェック中に充電するとか、ホテルでもパソコン必ず使ってますから（レセプションなどでね）ちょっと充電させて．．．とお願いするのもいいかもしれません。